Para los individuos es importante sentirse parte no sólo de un territorio, sino compartir ciertos valores, usos, costumbres, etc., y sobre estos se funda la etnicidad. "En este sentido, la etnicidad no es sino una de las traducciones posibles de una demanda identitaria, propia de la Modernidad, y que a excede a la vez en sus causas y consecuencias".

En el caso de las comunidades indígenas, se ha hecho gran énfasis en la idea de autonomía, no obstante como señala Saúl Velasco Cruz –dentro del tercer apartado– la autonomía de las comunidades presenta principalmente un problema de implementación práctica. Por lo tanto en lugar de centrar el debate en este punto, propone la ciudadanía étnica como forma de inclusión de las demandas indígenas.

Por otro lado, la desigualdad, surge producto del afán de no querer o no poder sujetarse a un modelo político-económico dominante, sea o no un régimen democrático, el problema de la etnicidad radica en la imposición, por parte de la etnia dominante, de una forma de organización social hacia las etnias minoritarias. Francisco Javier Haro Navejas, realiza un análisis del conflicto Beijing-Taipei, en donde claramente se puede apreciar lo dicho anteriormente. La etnia hegemónica fue frenando paulatinamente a las identidades que la cuestionaban. En este conflicto el idioma fue utilizado como una herramienta de unificación y control de la población.

Desigualdad, formas de control y estigmatización continúan reproduciéndose como lo es el caso de los musulmanes, pese a que no todos son radicales, se les ve como terroristas. A propósito Farhad Khosrokhavar señala que en Francia, incluso mucho antes del 11 de septiembre se veía en los jóvenes musulmanes posibles delincuentes.

Otro problema en la sociedad francesa radica en la imposibilidad de aceptación de la diversidad. Pero ¿qué sucede cuando el grupo migrante somete al grupo nativo?, en este sentido podemos hablar de una transformación en el medio ambiente, en la economía y desde luego en la forma de vida, es decir de "una crisis de la identidad", al respecto Martha Ortega Soto, presenta un panorama general de los Inuit o esquimales, quienes al enfrentarse con esta ruptura se ven inmersos no sólo en un deterioro de su identidad, sino también en un aumento de males sociales como desempleo, el alcoholismo, el suicidio. Esta "intromisión" produjo en los Inuit la necesidad de exigir al gobierno canadiense no sólo su reconocimiento étnico, sino también un territorio propio.

A manera de epílogo, Rodolfo Stavenhagen, muestra los efectos de la globalización en la transformación de las etnicidades. Como ocurrió en el Estado Mexicano con la "desaparición de muchas de las culturas primitivas y no aptas para la modernidad", sobre todo por los intentos de integrar a las poblaciones indígenas. Stavenhagen ve en los pueblos indígenas de hoy, en especial con el movimiento zapatista, la posibilidad de acceder a "un mundo donde quepan muchos mundos."

Revisitar la etnicidad. Miradas cruzadas en torno a la diversidad es un trabajo muy completo –en el que también colaboran Yvon Le Bot, François Dubet, Roberto Miguelez, Martha Ortega Soto y Ken Henriksen– que muestra la gran relevancia que ha adquirido la cuestión étnica. Asimismo contiene algunas propuestas para llegar a una conciliación entre la etnia hegemónica y las minoritarias. La globalización, las cuestiones políticas y por tanto de poder, han propiciado no sólo un deterioro de la identidad, sino también que ésta se reformule y se radicalice.

Bibliografía

Gutiérrez y Balslev 2008. Revisitar la etnicidad: miradas cruzadas en torno a la diversidad. Et. Al. México: Siglo XXI: El Colegio Mexiquense: El Colegio de Sonora.